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闇が深そうな童謡、民謡、言い伝え

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3：
朝から出発したにも関わらず、途中でいろいろ寄り道をしたおかげで
目的地の吊り橋に到着したのは、もうすっかり日も陰った夕闇時だったそうです。
山の中の深い谷に架かる吊り橋。。
吊り橋が近づくと、小雨が振り出し、うっすらと霧もでてきたそうです。
吊り橋の手前は広場になっており、晴れていればそこに車を止め、
歩いて吊り橋を渡り、帰ってくるはずでした。
(吊り橋の向こうは当時から行き止まりになっており、この吊り橋は観光用に残されたものらしいです。)
ところが、広場まで来ると前の車が急停止したそうです。
「？？？」１０ｍほど後ろで、２台目の車に乗っていた４人は、
何故店長が車を止めたのか解らずに暫く固まっていたそうです。
134：
しかし、一向に動かす気配も無いので、彼が様子を見に行こうとドアを空けかけた瞬間。
前の車の後席に座っていた友人のカップルが車から飛び出してきたそうです。
彼も驚いて車から降り、「なんかあったんか？」と叫んで近づこうとしたその時、
２人は手を繋いで、凄い勢いで走り出し、そのまま広場の端のガードレールを飛び越えて谷に身を投げてしまったのです........。
彼らは、驚いてガードレールまで駆け寄り谷底を見ましたが霧で何も見えなかったそうです。
呆然自失していた彼ら４人も我に返り、前の車の店長の様子を見に車まで戻りました。
店長は、運転席でハンドルを手が白くなるまでしっかり握り小声でぶつぶつと
「行っちゃだめだ行っちゃだめだ行っちゃだめだ行っちゃだめだ行っちゃだめだ」と呟いていたそうです。
135：
とりあえず、彼らは警察に通報しました。
警察がすぐに到着し、すっかり正気をなくした店長は救急車で運ばれたそうです。
その後２人は、当然ですが死体となって発見されました。
彼らは警察にしつこく尋問されましたが、結局、自殺(心中?)という形になったそうです。
その後、店長の見舞いにいった彼は、店長にあの時なにがあったのか聞いたそうです。
店長が言うには、あの時、突然車の前に古風な着物を着た女の子が霧のなかから現れたそうです。
"危ない” と思って急ブレーキをふんで車を停止させると、
まるで時代劇か明治のドラマに出てくるような格好をしたおかっぱ頭の女の子で、なぜか笑っていたそうです。
136：
こんな所に・・・？と思うより先に不気味に思い、逃げるか？と思った時、
車の周りを同じ様な格好をした子供達に囲まれていることに気づいたそうです。
うわっヤバイ、と思った店長はとっさにお経を口の中で唱え始めたそうです。
車を囲んだ子供達はそのまま手を繋ぎ歌いだしました
「か?ごぉめぇか?ごぉめぇかぁごのなかのとぉりぃはぁ・・・」
その時店長の頭の中に子供の声が ”おいでよぉ。おいでよぉ。おいでよぉ。” と響いてきたそうです。
店長は「行っちゃだめだ行っちゃだめだ行っちゃだめだ行っちゃだめだ」と
ハンドルを握りひたすらお経を唱えたそうです。
その時、後ろの２人が突然車から降りると子供達と手を繋ぎ、子供達と一緒に走りだしたそうです。
ガードレールの向こうへ・・・。崖に向かって。
「こんな話、警察は信じてくれねーしよお。俺だって、もうあれが本当かどうかなんて自信ねーよ。」
と店長は、最後に彼に言ったそうです。
その話を一緒に聞いていた別の友人が、
「またー、よくできた作り話だなあ。」と茶化すと、
彼は一言「本当だよ、○○と××はそれで死んだんだ。」と言いました
15: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)01:59:43 ID:RVW
>>3
うしろのしょうめんだあれ（迫真）
4: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)01:35:55 ID:LEp
あのこがほしい
あのこじゃわからん
5: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)01:37:16 ID:I0H
だるまさんがころんだ
6: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)01:39:07 ID:rYL
線路は続くよどこまでも
意味が分かると怖い話『なつみSTEP!』
http://blog.livedoor.jp/nwknews/archives/4023283.html
7: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)01:39:11 ID:DNe
もりのくまさん
9: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)01:42:50 ID:LEp
赤ずきんとかいうマジキチ幼女
10: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)01:49:02 ID:iYH
誰が殺したクックロビン
11: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)01:50:13 ID:bWW
てるてる坊主の歌
12: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)01:51:26 ID:xy3
シャボン玉
とかいうただただ悲しい曲
歌詞にはシャボン玉で子どもが遊んでいる様子が描かれているが、これに夭逝した子供への鎮魂の意を見出す説もある。
1908年、雨情は後に協議離婚に至った妻のひろとの間に、長女「みどり」をもうけた。人形のように愛らしい赤ん坊であったが、産まれて7日目に死んでしまった。当時は、乳幼児が死ぬのはさほど珍しいことではなく、2?3割の子供が学齢前に死亡していた。そのため、夫婦は子供を何人も産み、一所懸命育てた。雨情もその後何人かの子供を授かっているが、長女の死を後々まで悔やんでいたという。雨情は後に生まれた娘･恒子も亡くしている。当時、2歳。1924年（大正13年）9月のことである。
そしてある日、村（茨城県多賀郡磯原村）の少女たちがシャボン玉を飛ばして遊んでいるのを見た雨情が、娘が生きていれば今頃はこの子たちと一緒に遊んでいただろうと思いながら書いた詩が、この「シャボン玉」だというのが最もよく知られる説である。しかし、これを裏付けるような決定的事実は無く、説の段階を越えていないとも言われている[3]。
以上の鎮魂歌説は、テレビ番組において定説であるかのように放送されたため、一般に広まった。しかしその他にも、時期的な観点から実子ではなく親類の子への鎮魂歌であるという説や、特定のモデルはなく子どもの死一般を悼んだものとする説、特に鎮魂の意は無いという説など、諸説存在する。なお、雨情自身が子どもの死との関連について触れている資料は一切無い。雨情の遺族の間でも意見が分かれており、現状では鎮魂歌説を含めいずれの説も確たる根拠を欠いていると言える。
http://ja.wikipedia.org/wiki/シャボン玉 (唱歌)
13: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)01:55:57 ID:1C4
夜に口笛吹いたら
14: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)01:58:16 ID:7Lj
>>13
何が来るって言われた？
ワイのパッパの一族と地元では死神やったけど引越したら蛇やった
16: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:00:30 ID:9oe
ちょっとちゃうけと、リア王は絵本で読んで「これの何処が悲劇？」と思ったんやけど、普通のバージョン読んだら胸糞やったわ。
18: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:01:47 ID:9oe
あと芥川？太宰？の日本昔話。
19: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:02:33 ID:7Lj
>>18
羅生門かな？
21: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:03:06 ID:owG
>>19
多分桃太郎だと思うんですけど（名推理）
22: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:04:38 ID:7Lj
>>21
ファッ？！桃太郎って太宰なんか？！
28: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:11:10 ID:54B
>>22
太宰の御伽草子はカチカチ山、舌切り雀、浦島太郎、瘤取り爺さんの四篇だったはず
桃太郎はあんなええ男ワイが再構築するのは無理ですわみたいなこと舌切り雀の項目で書いてた
異人漂流譚とか猿婿入り系の説話は各地にあるが基本闇が深い
25: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:07:54 ID:9oe
>>21
(太宰が解釈し直した)日本昔話。
>>21カチカチ山も大概だぞ。性悪美女な兎にブサオなタヌキが利用されるって奴
20: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:02:46 ID:k4o
通りゃんせ
23: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:04:43 ID:Bhn
ドナドナ
1938年に Dana Dana （ダナダナ）として作られたイディッシュ語の歌で、ウクライナ生まれのユダヤ系アメリカ人ショロム・セクンダ作曲、ベラルーシ生まれのユダヤ系アメリカ人アーロン・ゼイトリン (Aaron Zeitlin) 原作詞である。1940年から1941年にイディッシュ語ミュージカル Esterke [1]に使われた。
牧場から市場へ売られていくかわいそうな子牛を歌っており、これに関して、ユダヤ人がナチスによって強制収容所に連行されていくときの様子を子牛に見立てた反戦歌とする説があるが、前述の通りこの曲は1938年に作られ、ミュージカルで1940年に使用されているため、1942年に始まったナチスによるホロコーストの描写という説明は史実と矛盾している。ただし、ヨーロッパにおけるユダヤ人排除の歴史はホロコースト以前から存在しており、現在でも反ユダヤ主義を批判した歌として歌われることがある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/ドナドナ
24: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:07:14 ID:vgY
グリーングリーン
日本語版の詞は片岡輝が担当し7番まで存在するが、これは原詞の翻訳ではなく独自に作詞したものである。原詞ではパパは一切登場しない（出てくるのはママのみ）。
日本では片岡輝の作詞により父と子の対話と別れを描いた作品として知られており、学校での教材にも使用されている。歌詞中にある、“二度とかえって来ない遠い旅路”に出かけた「パパ」の身上に何が起こったかに関しては下記の通り様々な解釈が存在するが、作詞した片岡輝自身は読み手がどう解釈するかは自由[1]であるとの発言をしている。
反戦歌（作詞時期は世界的にベトナム戦争への反戦ブームであり、片岡も戦争経験者であり反戦支持だった）。
なんらかの理由（病気や老衰など）で死亡。
原詞の再解釈（南北戦争に徴兵された）。
（黒人に対する）人種差別により無実の罪で処刑された。
パパとママが離婚しパパが出ていった。
通常、小学生の唱歌としては3番までの比較的明るい（軽い）歌詞内容の部分までしか紹介されないが、全部で7番まで歌詞があり、4番目以降から歌詞内容が急に重くなる。NHK「みんなのうた」の版（編曲：小森昭宏）では歌詞番号が進むにつれ半音ずつ高く転調（移調）してゆき、歌詞内容と裏腹に前向きな雰囲気をかもし出す。遅かれ早かれどうにもならない「死」が不可避であるという現実にめげず精一杯生きて行こうという応援歌であるとの解釈が一般的である。
http://ja.wikipedia.org/wiki/グリーングリーン
29: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:14:03 ID:54B
http://www.aozora.gr.jp/cards/000035/files/307_14909.html
青空文庫から太宰の御伽草子
一番最後の舌切雀の冒頭で桃太郎書けない理由書いてるで
32: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:16:35 ID:jPI
桃太郎は芥川が書いてたイメージがあったが大宰も書いてるのか
初耳
33: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:20:49 ID:9oe
>>32
太宰は桃太郎じゃなくて浦島さんらしいわ。すまんな
34: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:25:05 ID:NAG
人間の欲の深さと浅ましさを見たいなら蜘蛛の糸
35: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:25:07 ID:54B
というか日本の昔話は本来
今現在貧しい自分を慰めたり正当化するために
現在成功した人間は過去に不正を行ったからというパターンの話が多い
それが明治以降の近代教育のために無理に改変させられた、という話を聞いたことがある
ものぐさ太郎も原形は楽して丸儲けやし
近代教育の影響を受けない落語は未だに闇が深い噺もあるしな
黄金餅という噺がそれで
ドケチが死ぬ間際に金を食って死んでそれを見たお隣さんが
死体の腹を切り裂いて中から小判を取り出してそのお金で商売やって儲けました
とかいう内容やし
36: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:25:34 ID:ywi
ずいずいずっころばしはドッピンシャが切られる擬音
37: 名無しさん＠おーぷん 2015/03/06(金)02:46:18 ID:o6T
さっちゃん
この歌は「幼い頃、近所に住んでいた少女サッちゃんのことを歌っている」
と作詞の阪田寛夫が語っている。この少女は阪田と同じ幼稚園の1年上のクラ
スに在籍しており、やがて引っ越してしまった（歌詞では「遠くへ行った」となる）。
大中によるといわば「初恋の人」であったという。
二番の歌詞にあるバナナの話は、阪田寛夫本人のエピソード。
小さい頃は体が弱かった阪田は、バナナを半分も食べると気分が悪くな
り、どうしても食べ切れなかったという。これも、阿川佐和子との対談で
阪田本人が披瀝している。
都市伝説
この童謡には歌詞から広がった様々な都市伝説が広まっている。
4番存在説
あまり知られていない4番があり、歌うとサッちゃんに殺されてしまう。
また、この都市伝説を聞いた人は3時間以内に5人に伝えないとただでは済
まないと言われているが、同じく知られていない5番を歌うと助かるとい
う説もある。（10番まであると言うバージョンもある）。
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