ワイが三島由紀夫の名言を貼り続けるスレback

ワイが三島由紀夫の名言を貼り続けるスレ


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自分の顔を大きらひだといふ奴は、よほど己惚れのつよい奴だ
2:
どんな美人も年をとると醜女になるとお思ひだらう。ふふ、大まちかひだ。美人はいつまでも美人だよ
3:
ふつうの男性が、心からあなたを熱愛したばあひには、マナーやエスコートは、そんなにスマートにいくはずかない。
4:
世界とは何だ?世界とは失語症だ。人生とは何だ?人生とは失語症だ。歴史とは何だ?歴史とは失語症だ。芸術とは?恋愛とは?政治とは?何でもかんでも失語症だ。
20:
>>4
これええね
5:
男性の突出物は、実に滑稽な存在である
7:
人は信じた思想のとほりの顔になる。

8:
脅迫状は事務的で、冷たく、簡潔であればあるだけ凄味があります。第一、感情で脅迫状を書くといふのはプロのやることではありません。卑劣に徹し、下賤に徹し、冷血に徹し、人間からズリ落ちた人間のやる仕事ですから、こちらの血がさわいでゐては、脅迫状など書けません。
9:
広島の「過ちは繰り返しませぬから」の原爆碑、あれを爆破すべきだよ。これをぶっこわさなきゃ、日本はよくならないぞ。「きけわだつみのこえ」なんていうのは、一つの政治戦略だ。
10:
私は弱い者が大ぜい集まつてワイワイガヤガヤ言つて多数の力で意見を押しとほすといふ考へがきらひだ。全学連だつて、一人一人会えば大人しい坊ちやんだし、体力的に弱いタイプが多い。なぜ多数を恃むのか。
11:
私も小説家としてより、人斬りとして有名になりたいものだと思つてゐる。
12:
ポオの短編を除いて、推理小説といふものは文学ではない
13:
太平洋戦争といふ人もあるが、私はゼッタイとらないね。日本の歴史にとつては大東亜戦争だよ。戦争の名前くらゐ自分の国がつけたものを使つていいぢやないか。
14:
男子高校生は「娘」といふ言葉をきき、その字を見るだけで、胸に甘い疼きを感じる筈だ。この言葉には、あるあたたかさと匂ひと、親しみやすさと、MUSUMEといふ音から来る 何ともいへない閉鎖的なエロティシズムと、むつちりした感じと、その他もろもろのものがある。
15:
世界が虚妄だ、といふのは一つの観点であつて、世界は薔薇だ、と言ひ直すことだつてできる。
16:
一体、赤紙の召集ぢやあるまいし、芝居の大事なお客さまを「動員」するなどといふのは、 失礼な話だ。
17:
たとえば暗殺が全然なかったら、政治家はどんなに不真面目になるか、殺される心配がなかったら、いくらでも嘘がつける。
18:
私は猫が大好きです。理由は猫といふヤツが、実に淡々たるエゴイストで、忘恩の徒であるからで、しかも猫は概して忘恩の徒であるにとどまり、悪質な人間のやうに、恩を仇で返すことなどありません。
19:
飲みのこしたコーヒーはだんだん冷えて、茶碗の底に後悔のやうに黒く残るの。それは苦くて甘くて冷たくて、もう飲めやしないの。
21:
地球といふ天体は喋りながらまはつてゐる月だつた。喋りつづけてゐるおかげで、人間は地球がもうすつかり冷却して月とかはりなくなつてゐることに気附かない
25:
女から言うと、男ってペニスですからね
26:
ファッシストと呼ばれることが、正にその呼ばれた人間をファッシストにしてしまうのである
94:
>>26
サンキューファッシ
27:
女が女王さまに憧れるのは、失くすことのできる誇りを、女王さまはいちばん沢山持つてゐるからだ
28:
女に友情がないといふのは嘘であつて、女は恋愛のやうに、友情をもひた隠しにしてしまふのである。その結果、女の友情は必ず共犯関係をひそめてゐる
31:
美輪君。君には一つ欠点がある。それは俺に惚れないことだ。
36:
>>31
これって美輪明宏のこと?
74:
>>36
せやで
32:
誰かが苦しまなければならぬ。誰か一人でもこの砕けおちた世界の硝子のかけらの上を、血を流して跣で歩いてみせなければならぬ。
33:
東京のあわたゞしい生活の中で、高い精神を見失ふまいと努めることは、プールの飛込台の上で星を眺めてゐるやうなものです。
35:
ダイヤモンドのかたさをためすには、合成された硬いルビーかサファイアとすり合さなければ、ダイヤモンドであることが証明されないやうに、生のかたさをためすには、死のかたさにぶつからなければ証明されないのかもしれない
121:
>>35
これええな
37:
私たちは原稿の 代償として金を受取るとき、いつも不当な好遇と敬意とを居心地わるく感じなければならないのです。蹴飛ばされる覚悟でゐたのがやさしく撫でられた狂犬のやうにして。
38:
天皇を天皇と諸君が一言言ってくれれば、私は喜んで諸君と手をつなぐのに、言ってくれないからいつまでたつても殺す殺すといってるだけのことさ。それだけさ。
39:
小心で優柔不断らしい女が、男を不幸にしてゐる。
40:
この幸福な日本に生まれていながら、神様を恋しがるなどというのは、少しパアではありませんか
41:
三島由紀夫も今の黄色い婆みたらがっかりすると思う
43:
左翼というのは、永久に実現しない観念だからね。芸術なんだ。
45:
左翼の人は「ファッシスト」と呼ぶことを最大の悪口だと思つてゐるから、これは世間一般の言葉に飜訳すれば「大馬鹿野郎」とか「へうろく玉」程度の意味であらう。
47:
愛さないで体を委すといふことが、男にはあんなに易しいのに、女にはどうして難しいのだらう。なぜそれを知ることが、娼婦だけにゆるされてゐるのだらう。
48:
童貞を失つた話をしてゐる若者は、生でも死でもないコンニャクにぶつかつただけのことであり、彼は一生そのコンニャク演技をくりかへすことでありませう
49:
一等怖ろしいのは人間の言葉の魔力である。証拠らしい証拠がなくても、耳に注がれる言葉の毒は、たちまち全身に廻つてしまふ
50:
猫。あの憂鬱な獣が好きでしようがないのです。芸をおぼえないのだって、おぼえられないのではなく、そんなことはばからしいと思っているので、あのこざかしいすねた顔つき、きれいな歯並、冷たい媚、なんともいへず私は好きです。
51:
若いくせにひたすら平和主義に沈潜したりしてゐるのは、たいてい失恋常習者である
52:
ウワーッと両手で顔をおほつて、その指のあひだから、こはごはながめて「イヤだア」とかなんとか言つてゐる手合ひを野次馬といふ。私に対する否定的意見は、すべてこの種の野次馬の意見で、私はともあれ、交通事故なのだ。
53:
もつとも美しい男の服装は剣道着である。手に藍のつくやうな、匂ふやうな濃い藍の稽古着、袴に、黒胴と垂れをつけた姿ほど、日本男児の美しさを見せるものはない
54:
神聖なものほど猥褻だ。だから恋愛より結婚のほうがずっと猥褻だ
69:
>>54
この辺明らかにバタイユの影響受けてるよな
73:
>>69
死ぬ直前かなり心酔してたみたいね
56:
君の考へが僕の考へに似てゐるから握手しようといふほど愚劣なことはない
58:
自分に関するおしやべりが人を男らしくするといふことは、至難の業である。
59:
自分を狂人だと思はなければとても耐へられぬ、いや、理解すらできない瞬間にぶつかる場合は……自分ではない他人をみんな狂人だと思へばよいのだ。
60:
正しい父親なんてものはありえない。なぜって、父親という役割そのものが悪の形だからさ。
61:
旅の仕度に忙殺されてゐる時ほど、われわれが旅を隅々まで完全に所有してゐる時はない
62:
思春期を 殺してしまつた詩人といふものは考へられない。
63:
関西へ久々に来てみると、関西弁は全くいただけず、世態人情、すべて関西風は性に合はず、外国へ来たやうです
67:
>>63
これ嫌い
古典称揚しておきながらこれはおかしいやろ
64:
たった一つの不徳を持つべきではない。沢山の不徳を持つべきである。
65:
嘘つきにみえる方が正直にみえるより得ではなくつて?だつて安心して本当のことが言へますもの
68:
死にかけてゐる宇宙、死にかけてゐる空、死にかけてゐる森、死にかけてゐる大地に輸血してやらなくちやいけないんだ
70:
少しでも自動車をころがしてみた人なら、白バイの存在を意識しなかつたといふ人はあるまい。それは、ゐませんやうにと神に祈るほどの存在であり、しかも、どこかにゐてくれなくては物足らない存在である
71:
ちょうど最近潮騒読んでるわ
情景描写がほんま神がかっとるわ
72:
私が太宰治の文学に対して抱いている嫌悪は、一種猛烈なものだ。第一私はこの人の顔がきらいだ。第二にこの人の田舎者のハイカラ趣味がきらいだ。第三にこの人が自分に適さない役を演じたのがきらいだ。
78:
>>72
これほんとすき
83:
>>72
これ大好き
76:
インドにいける奴といけない奴がいる。それは個人のカルマによる。 君がインドに行くのではない。インドが君を呼ぶんだ。
77:
男の裸がグロテスクなどという石原慎太郎の意見は、いかにも文明に毒された低級な俗見である
79:
暗殺を非難するのはやさしいが、皆さん暗殺できますか?
80:
人間はどうせダメだと思うと、非常に理想が観念的になるわな。どうせダメだと思う人間の思っているユートピアは恐ろしいよ。
81:
日本で言論と称されているものは、あれは暴力。
82:
文学においては、自己を弱者と規定すると、とってもやりやすくなるんだよ。
84:
私はあくまで黒い髪の女性を美しいと思ふ。洋服は髪の毛の色によつて制約されるであらうが女の黒い髪は最も派手な、はなやかな色であるから、かうして黒い服を着た黒い髪の女は、 世界中で一番派手な美しさと言へるだらう。
85:
「どつちでもいいぢやないか」といふ精神は、生活を、ひろくは文化といふものを、 あつさり放棄してしまつた精神のやうに思はれる。
86:
右翼とは、思想ではなくて、純粋に心情の問題である。
87:
日本人は何度でも自国の古典に帰り、自分の源泉について知らねばならない。その泉から 何ものかを汲まねばならない。この「源泉の感情」が涸れ果てるときこそ、一国一民族の 文化がつひに死滅するときであらう。
88:
コンプレックスとは、作家が首吊りに使ふ踏台なのである。もう首は縄に通してある。
89:
人間が為し得る発見は、あらゆる場合、宇宙のどこかにすでに完成されてゐるもの―― すでに完全な形に用意されてゐるものの模写にすぎない。
90:
どの国も自分の国のことだけで一杯で、日本みたいに好奇心のさかんな国はどこにもない。
91:
同じアメリカぎらひでも、フランスのそれと日本のそれとの間には、大きな相違がある。 フランスのアメリカぎらひは、自分の下手な似顔を描いた絵描きに対する憎悪のやうなものである。
92:
われわれの古典文学では、紅葉や桜は、血潮や死のメタフォアである。
93:
われわれが住んでゐる時代は政治が歴史を風化してゆくまれな時代である。
95:
人間は自分一人でゐるときでさへ、自分に対して気取りを忘れない。
96:
男の虚栄心は、虚栄心がないやうに見せかけることである。
97:
大人が真似ることのできるのはいはゆる「子供らしさ」だけであり、子供の中の 「子供らしくない部分」は決して大人には真似られない部分である。
99:
なべての動物は性交のあとに悲し男は取り残される。快楽のあとに、姙娠の予感もなく、育児の希望もなく、取り残される。 この孤独が生産的な文化の母胎であつた。
100:
私は自分の顔をさう好きではない。しかし大きらひだと云つては嘘になる。自分の顔を 大きらひだといふ奴は、よほど己惚れのつよい奴だ。
101:
もし下着から靴下まで考へることが本当のお洒落ならば、もう一歩進んで、自分の頭の 中味まで考へてみることが、おそらく本当のお洒落であらう。
102:
われわれは、西欧を批評するといふその批評の道具をさへ、西欧から教はつたのである。 西洋イコール批評と云つても差支へない。
103:
今日、伝統といふ言葉は、ほとんど一種のスキャンダルに化した。
104:
今日、伝統といふ言葉は、ほとんど一種のスキャンダルに化した。
105:
母親に母の日を忘れさすこと、これ親孝行の最たるものといへようか。
107:
日本はここでアジア後進国にならつて、もう少し威厳とものわかりのわるさを発揮 できないものであらうか。ものわかりのよすぎる日本人はもう沢山。
109:
怖くて固苦しい先生ほど、後年になつて懐かしく、いやに甘くて学生におもねるやうな先生ほど、 早く印象が薄れるのは、教育といふものの奇妙な逆説であらう。
110:
はじめからをはりまで主人公が喜び通しの長編小説などといふものは、気違ひでなければ書けない。
112:
退屈な人間は狂人に似てゐる。
113:
女体を崇拝し、女の我儘を崇拝し、その反知性的な要素のすべてを崇拝することは、実は微妙に侮蔑と結びついてゐる。エロスの言葉では、おそらく崇拝と侮蔑は同義語なのであらう。
114:
ゲエテがかつて「東洋に憧れるとはいかに西欧的なことであらう」と申しましたが、 これを逆に申しますと「西欧に憧れるとはいかに東洋的なことであらう」ともいへるのです。
115:
教育も教育だが日本人と生まれて、西鶴や近松ぐらゐが原文でスラスラ読めないで どうするのだ。秋成の雨月物語などは、ちよつと脚注をつければ、子供でも読めるはずだし、
116:
カブキ台本にいたつては、問題にもならぬ。それを一流の先生方が、身すぎ世すぎのために、 美しからぬ現代語訳に精出してゐるさまは、アンチョコ製造よりもつと罪が深い。 みづから進んで、日本人の語学力を弱めることに協力してゐるからである。
117:
現代語訳などといふものはやらぬにこしたことはないので、それをやらないで滅びて しまふ古典なら、さつさと滅びてしまふがいいのである。
118:
胃痛のときにはじめて胃の存在が意識されると同様に、政治なんてものは、立派に動いて ゐれば、存在を意識されるはずのものではなく、まして食卓の話題なんかになるべき ものではない。
119:
犬が人間にかみつくのではニュースにならない。人間が犬にかみつけばニュースになる。 ぼくら小説家は、いつも犬が人間にかみつくことに、かみついてゐるわけだ。
122:
われわれはめつたに会つたことのない遠い親戚なんかよりも、好きな小説の主人公のはうに はるかに実在感を持つてゐる。
46:

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