卑弥呼の時代のすずりが旧奴国跡で出土 あとは文書も出れば邪馬台国論争の決着付くよね?back

卑弥呼の時代のすずりが旧奴国跡で出土 あとは文書も出れば邪馬台国論争の決着付くよね?


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1. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 11:20
ワイのスズリやんけ
2. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 11:23
説唱えるなら予防線張らずに言い切れよ
3. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 11:27
卑弥呼は偽造で確定。魏志倭人伝でも邪馬台国に実際に行った話ではなくて聞いた話で書いてある。しかも自分達は面倒くさくて行きたくないから適当にスゲー日数かかりますと言い訳のため書いたのを日本人がありがたがって真剣に探すバカさ。
4. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 11:30
※1
ゴッドハンド輝「あ、ばれた」
5. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 11:32
オムニバス説も出てきて面倒くさすぎですよ
6. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 11:35
旧辞帝紀は消えそれらの口伝を元にした古事記日本書紀だけ残ってる時点で意図的に隠したとしか思えないんだよなあ
しかも古事記日本書紀ってやたらと同一人物の別称がありすぎて異なる人物を一人の人物に仕立て上げた感じがあるのがまた闇
7. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 11:40
本来あった邪馬台国と呼ばれる国と魏志倭人伝など中国の史書に描かれる邪馬台国のモデルの国は別なんだろうなとは思う
8. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 11:46
古事記と日本書紀はだいたい同じ内容を述べてるけど
面白いのは古事記がやたらとあっさり風味で書いてるときに限って日本書紀がマシマシな記述なところ
逆もあるけど大抵日本書紀は記述量多い
9. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 11:46
※3
エラ隠せよw
10. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 12:03
少なくとも四国が邪馬台国の勢力圏内だったことは事実。
邪馬台国は水銀を生産してたけど、その時代に水銀がとれたのは徳島だけ。
もしかしたら四国が邪馬台国かもね。
11. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 12:14
卑弥呼は姫巫女
邪馬台国はヤマト国(台与は当時「トヨ」と読んでいた。台は「ト」と読む)
別の国と考えるのは不自然
福岡には伊都国や高祖山もあり金印も出土している
邪馬台国が九州にあったと考えるほうが明らかに自然だろ
12. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 12:16
邪馬台国は俺の所にあったって争いがみっともなくてロマンが薄れちゃってる
13. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 12:22
そんな事より古墳時代の研究に力入れろよ、なーんにも分かってないじゃん
14. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 12:46
邪馬台国はほぼ畿内で確定だけど九州には観光地や歴史的な史跡が畿内より少ないから何とか見所や歴史を作ろうと必死になってる
15. Posted by 以下、金ぴか名無しさんがお送りします。 2018年02月21日 12:52
アマテラスは最高神なのに機織りという巫女的なことをしてるんだよな
卑弥呼の時代に皆既日食が日本であったことも天の岩戸伝説を連想させるわ
まあ両者に関連性があることを実証するのは不可能だから、ロマンがあっていいよね程度で楽しむだけだけど
邪馬台国の位置にしても現状では実証できないのだから、決定的な証拠が見つかるまで、みんなで仲良くロマンを楽しめばいいんだよ
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